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L'éclipse de Ficin au siècle des Lumières, par Sylvain Matton
L'«amour magicien». Aux origines de la notion de magia naturalis: Platon, Plotin, Marsile Ficin, par Pierre Hadot
Commentaires de Marsile Ficin sur le Traité de l'amour ou sur le Festin de Platon
Premier discours [Commentaire du discours de Phèdre] Commentaires sur le Festin de Platon ou Traité de l'amour - Comment il faut louer l'amour; quelle est sa grandeur et sa dignité - Origine de l'amour tiré du chaos - De l'utilité de l'amour
Second discours [Commentaire du discours de Pausanias] - Dieu est la bonté, la beauté, la justice, le principe, le milieu et la fin - Comment la beauté divine produit l'amour - La beauté est l'éclat de la bonté divine, et Dieu est le centre de quatre cercles - Quel est le sentiment de Platon sur les choses divines - La beauté divine brille partout et se fait aimer en toutes choses - Passions des amants - Des deux genres d'amour, et des deux espèces de Vénus - Exhortation à l'amour; de l'amour simple et de l'amour mutuel - Ce que recherchent les amants
Troisième discours [Commentaire du discours d'Érixymaque] - L'amour est répandu dans tous les êtres, il est le créateur de toutes choses et le maître de toutes choses - L'amour est l'auteur et le conservateur de toutes choses - L'amour est le maître et le gouverneur de tous les arts - Il n'est point de partie dans le monde qui haïsse les parties voisines
Quatrième discours [Commentaire du discours d'Aristophane] - On explique le texte de Platon sur l'ancienne nature des hommes - Opinions de Platon sur l'ancienne figure de l'homme - L'homme est l'âme même, et l'âme est immortelle - L'âme est éclairée de deux lumières; comment elle descend dans les corps création de l'âme avec ces deux lumières - Par quels moyens l'âme peut se tourner vers Dieu - L'amour élève les âmes vers le ciel, il leur distribue les degrés de félicité, il leur donne la joie éternelle
Cinquième discours [Commentaire du discours d'Agathon] - L'amour est très heureux, parce qu'il est beau et qu'il est bon - Comment l'on dépeint l'amour; dans quelles parties de l'âme on connaît la beauté, et dans quelles parties s'engendre l'amour - La beauté est quelque chose d'incorporel - La beauté est l'éclat du visage divin - Comment naissent l'amour et la haine; la beauté est incorporelle - Ce qui est nécessaire pour qu'une chose soit belle; la beauté est un don spirituel - De la peinture de l'amour - De la puissance de l'amour - Des dons de l'amour - L'amour est le plus jeune et le plus ancien de tous les dieux - L'amour régnait avant la nécessité - Comment Saturne châtra et mutila le ciel sous le règne de la nécessité, et comment Jupiter enchaîna Saturne - Quels sont les dieux qui ont donné les arts aux hommes, et quels arts ils leur ont donné
Sixième discours [Commentaire du discours de Socrate] - Introduction à la dispute sur l'amour - L'amour tient le milieu entre la beauté et la difformité, entre Dieu et l'homme - Des âmes et des démons des sphères - Des sept dons que Dieu a faits aux hommes par le moyen des esprits mitoyens - De l'ordre des démons vénériens, et comment ils nous donnent l'amour - Comment les hommes sont blessés par l'amour - De la naissance de l'amour - Dans tous les esprits ordinaires il y a deux amours, et dans les nôtres il y en a cinq - Quelles sont les passions qui se rencontrent dans les amants à cause de la mère de l'amour - Quelles sont les qualités qui appartiennentaux amants en vertu du père de l'amour - Utilité de l'amour, tirée de sa définition même - Des deux amours; l'âme nait douée de la vérité - La lumière de la vérité existe dans l'âme - D'où vient l'amour que nous avons pour leshommes, et d'où vient celui que nous avons pour les femmes - L'âme existe bien au dessus du corps, l'âme au dessus de l'âme, et Dieu au dessus de l'ange - Quelles comparaisons l'on peut faire entre  Dieu, l'ange, l'âme et le corps - Quelles comparaisons l'on peut faire entre la beauté de Dieu, de l'ange, de l'âme et du corps - Comment l'âme s'élève de la beauté du corps jusqu'à la beauté de Dieu - Comment l'on doit aimer Dieu
Septième discours [Commentaire du discours d'Alcibiade] - Conclusion de tout ce que nous avons dit cidessus, et opinion du philosophe Guidon Cavalcas - Socrate fut un véritable amoureux et ressemblait beaucoup à Cupidon - De l'amour brutal, qui est une espèce de démence - L'amour vulgaire n'est qu'une espèce d'enchantement - Avec quelle facilité nous sommes soumis à l'empire de l'amour - Des effets étonnants de l'amour vulgaire - L'amour vulgaire n'est autre chose que des troubles qui surviennent dans le sang - Comment les amants deviennent semblables à l'objet qu'ils aiment - Quels sont ceux qui nous enflamment davantage - Manière dont on se prend dans les lacs de l'amour - Remède contre l'amour - Combien l'amour vulgaire est nuisible - Combien l'amour divin est utile, et de ses quatre espèces - Par quels degrés les fureurs divines élèvent l'âme - L'amour est supérieur à toutes ces fureurs - Combien l'amour socratique est utile - Comment nous devons rendre grâce à l'Esprit-Saint, qui nous a éclairé pendant toute cette discussionet qui nous la fait terminer heureusement
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