Commento dell'editore e quarta di copertina:
È proprio da una cultura cristiana, e da un cristianesimo medievale, che possono venire spunti non secondari per rileggere un'opera come i Triumphi che già nel titolo dichiara una origine duplice: classica e insieme cristiana. In realtà, la considerazione delle componenti agostiniane e dei motivi liturgici mostra la struttura sottilmente speculativa della poesia petrarchesca pur dopo Dante. Dall'onirologia medievale al dibattito avignonese ed europeo sulla resurrezione dei corpi, emerge un volto insolito del Petrarca, immerso in un tempo storico che fluisce segretamente nella poesia. Ma il ricorso alla cultura medievale del Petrarca apre nuove vie all'interpretazione della parola poetica. Di qui l'invito a considerare le componenti teologiche del Trionfo dell'Eternità dove il poeta può finalmente esaltare i valori dell'immutabilità, della bellezza e della fama. Mai come ora Petrarca può fare del suo canto una Laus Creaturae, emblema di ogni gioia terrena degna di ascendere in cielo.

Indice:
pag. 11 Introduzione
15 Ringraziamenti
17 1. Petrarca e l'onirologia medievale
18 1.1. Parola e verità
19 1.2. Il sogno nella tradizione cristiana
20 1.3. Il sogno di Monica e i Trionfi
23 1.4. I tempi, le parole e le ragioni del sogno
25 1.5. Cicerone e Agostino
26 1.6. Fantasmi, immagini e visioni
29 1.7. Mondanità e trascendenza nell'onirologia di Macrobio
31 1.8. Il sogno della parola: Roman de la Rose, Commedia, Trionfi, Amorosa Visione
Petrarca tra Agostino e Macrobio
53 2. Visione ed exemplum nel Trionfo della Morte II
71 3. Dal sonno alla resurrezione
72 3.1. Il sogno e la vita post-mortem
77 3.2. Il corpo aereo o l'anima nuda
81 3.3. La visione beatifica: una guerra teologica nell'Europa cristiana
88 3.4. Petrarca, Agostino e il corpo risorto
103 4. Una simbologia della neve
121 5. Teologia del sentimento: il trionfo dell'eterno
122 5.1. Eternità e desiderio
124 5.2. Liturgia della memoria e del nome
128 5.3. Per antiche e per moderne carte
131 5.4. Una dialettica di opposti
134 5.5. «Morte bella parea»: l'ordo amoris
137 5.6. Nostalgia del futuro
147 Indice dei nomi.