Commento dell'editore e seconda di copertina:
"Prima dovrà avvenire l'apostasia", proclama la Seconda lettera ai Tessalonicesi, "e dovrà essere rivelato l'Uomo del peccato, il Figlio della perdizione, colui che avversa e si innalza al di sopra di tutto ciò che viene detto Dio o è oggetto di culto, fino a sedersi nel tempio di Dio, presentando sé stesso come Dio." È l'oscura profezia di quanto dovrà accadere alla fine dei tempi prima della seconda venuta e della vittoria del Cristo: l'apparizione dell'Anticristo, il Nemico supremo che minaccia il cosmo, la cristianità, il Signore stesso. Preannunciato nelle Lettere di Giovanni e incastonato nella Trinità del Male nell'Apocalisse, l'Anticristo viene "inventato" negli scritti di Ireneo, Tertulliano, Ippolito e Origene nei primi tre secoli dell'era volgare. Presto, diventa un'immagine ossessiva, cangiante, terribile. Che percorre tutti i testi: apocalissi, trattati, commenti, lettere, prediche, persino poemi. Come il Muspilli germanico, che attorno all'anno 800 descrive in potenti versi allitterativi la fine del mondo e vede Elia combattere contro l'Anticristo un duello eroico nel quale resta ferito: "L'Anticristo sta dalla parte dell'antico nemico, / sta dalla parte di Satana, che lo porterà alla rovina: / precipiterà infatti colpito sul campo di battaglia / e durante il combattimento perderà la vittoria. / Tuttavia molti uomini di Dio pensano / che Elia sia ferito nella contesa. / Quando il sangue di Elia stilla sulla terra, / le montagne prendono fuoco, nessun albero resta in piedi, / nemmeno uno resta sulla terra, le acque si seccano, / la palude si asciuga, il cielo prende fuoco, / la luna cade, il mondo brucia; / non resta ferma pietra in terra, giunge sul paese il giorno del giudizio, / e viene con il fuoco ad affliggere gli uomini".
Ma cosa, o chi, è l'Anticristo? Le risposte oscillano di continuo, cambiano, e spesso si capovolgono, Occidente e Oriente seguono vie diverse. Può, il Figlio della perdizione, essere l'impero romano? È, forse, il Demonio? Magari, come sembra pensare Ildegarda di Bingen, è adombrato dai pagani, dagli eretici, dagli ebrei. Il secondo volume de L'Anticristo raccoglie i testi più affascinanti e significativi, occidentali e orientali, che discutono l'inquietante figura tra il IV e il XII secolo: da Girolamo e Agostino alla Sibilla Tiburtina, da Cirillo di Gerusalemme a Ecumenio, da Beda a Gioacchino da Fiore, il brivido del Male corre per il mondo cristiano.

Indice:
pag. IX Introduzione generale
XXXV Elenco delle abbreviazioni
TESTI E TRADUZIONI
Parte prima. Tentativi di sistemazione dottrinale nell'Occidente tardoantico (secolo V)
5 Sulpicio Severo, Gallo
11 Girolamo, Lettera ad Algasia; L'Anticristo nel Libro di Daniele
64 Agostino, Omelie sulla prima lettera di Giovanni; La città di Dio
Parte seconda. L'Oriente tra l'Anticristo e il Diavolo (secoli IV-V)
101 Cirillo di Gerusalemme, Catechesi prebattesimali
114 Pseudo-Ippolito, La fine del mondo
135 Macario di Magnesia, Apocritico
142 Teodoreto di Ciro, Compendio delle menzogne degli eretici
Parte terza. Apocalisse e apocalissi in Oriente (secoli VI-IX)
157 Ecumenio, Commento all'Apocalisse
178 Andrea di Cesarea, Commento all'Apocalisse
198 Areta di Cesarea, Commento all'Apocalisse
208 Apocalisse greca di Esdra
212 Apocalisse apocrifa di Giovanni
219 Apocalisse greca di Daniele
Parte quarta. L'Anticristo nell'Occidente altomedievale (secoli VII-IX)
241 Isidoro di Siviglia, Etimologie
246 Beda, Libro sul computo dei tempi
254 Ambrogio Autperto, Sull'Apocalisse
272 Muspilli
280 Aimone di Auxere, Commento alla seconda lettera ai Tessalonicesi
Parte quinta. Retoriche polemiche dell'Anticristo in Occidente (secoli VIII-IX)
295 Beato di Liebana, Contro Elipando
319 Alvaro di Cordova, Breve e chiaro sommario
Parte sesta. Il sovano dei tempi finali e il Figlio della perdizione nell'Occidente latino (secoli X-XI)
341 Adsone di Montier-en-Der, Trattato sulla nascita e il tempo dell'Anticristo
360 Sibilla Tiburtina
Parte settima. Nuove identità e nuovi spazi in Occidente per l'Anticristo (secolo XII)
385 Gerhoch di Reichersberg, Indagine sull'Anticristo; Il quarto turno di guardia notturna
440 Ildegarda di Bingen, Libro delle opere divine
483 Gioacchino da Fiore, Dai "Gesta regis Ricardi" di Ruggero di Howden; Libro introduttivo al commento all'Apocalisse; Commento all'Apocalisse
537 COMMENTO
641 Indice dei passi biblici