Agostino nelle Terre di Ambrogio (1-4 ottobre 1986)

Sommario:
11 Presentazione (Luigi Franco Pizzolato)
I
13 AGOSTINO E IL CONTRA ACADEMICOS (Giovanni Reale)
13 1. Brevi premesse introduttive di carattere metodologico
15 2. La "conversione" nel suo signiticato metafisico e morale in senso globale
21 3. Scetticismo accademico e verità
22 4. Scetticismo accademico ed "esoterismo"
25 5. La posizione chiave assunta da Agostino nel Contra Academicos
26 6. La "seconda navigazione" di Platone e il guadagno della dimensione della realtà soprasensibile
27 7 . La "terza navigazione" di Agostino
II
31 IL DE BEATA VITA O LA POSSIBILE FELICITÀ NEL TEMPO (Luigi Franco Pizzolato)
34 I. I capitoli introduttivi (1,1-5)
34 1. La dedica
39 2. Il ritorno al porto
39 3. L'immagine del monte
46 4. Le "prime Confessioni"
66 5. Dalle "prime Confessioni" al libro dedicato a Teodoro
70 II. Le zone dell'"ambientazione"
83 III. Il percorso eudemonologico di Agostino fino al "De beata vita"
86 IV. Il procedimento argomentativo
III
113 LE DE ORDINE, SON DÉROULEMENT, SES THÈMES (Jean Doignon)
113 1. Le livre
113 2. Le dialogue
115 3. Le préambule (1,1,1-4)
117 4. Le propositum du débat (1,1,3)
118 5. La première altercatio (Augustin-Licentius)
119 6. Le dogmatisme stoicien de l'ordre chez Licentius (1,1,5,13-14)
121 7. La "conversion" de Licentius ou son aspiration à la Vérité dans l'amour (1,8,21-22)
123 8. La seconde altercatio (Licentius-Trygetius) et le plaidoyer d'Augustin pour la philosophie (1 ,8,25-1,11,32)
125 9. Généralités d'Augustin sur Dieu et l'ordre (2,1,1-2,7,24)
125 A. Dieu, toutes choses et l'ordre (2,1,2)
126 B. Dieu, le mouvement et l'ordre (2,1,3-2,2,4)
126 C. Dieu, le sage, le sot et l'ordre (2,2,5-2,3,10)
127 D. Le mal dans l'ordre et la relation du mal à Dieu (2,4,11-2,7,24)
129 10. La formation morale et rationelle à l'ordre (2,8,25-2,10,29)
129 A. Permagna uitae imago (2,8,25)
131 B. Le pôle de Ia connaissance et ses deux voies d'accès (2,9,26)
133 C. Autorité divine et autorité humaine (2,9,27)
134 11. La raison dans son essence et dans son exercice (2,11,30-34)
136 12. L'ordre des disciplines selon la raison (2,12,35)
137 13. L'enchaînement rationnel des sciences du langage (2,12,35-2,13,38)
140 14. La gradation rationnelle des disciplines "contemplatives" (2,14,39-2,15,43)
140 A. Sciences des sons: musique et poésie (2,14,39-40)
141 B. Sciences des nombres: géométrie et astronomie (2,14,41-2,15,42)
142 C. Tension contemplative vers le nombre, être absolu (2,15,43)
143 D. Bilan des disciplines libérales, fondement de la connaissance de Dieu et source de questions (2,16,44-2,17,45)
144 15. Par la philosophie, unité dans l'ordre des études et harmonie dans la vie morale en vue de la contemplation (2,18,47-2,19,51)
146 16. Epilogue: prière et message ultimes (2,10,52-54)
147 BILAN DU DE ORDINE
147 I. Véracité et méthode
147 II. Les points forts du débat
147 1. Tableau de l'homme psychique et moral
148 2. Problèmes de la nature et de l'art
148 3. Problèmes relatifs à Dieu
149 4. L'oeuvre de la raison
IV
151 EL CONOCIMIENTO DE DIOS Y DEL ALMA EN TORNO A LOS SOLILOQUIOS DE SAN AGUSTÍN (José Oroz Reta)
152 1. Novedad del vocablo
153 2. La plegaria inicial
155 3. Tema de los Sóliloquios
160 4. Doctrina agustiniana de la iluminación
164 5. De la sanidad moral
168 6. De la inmortalidad del alma
171 7. Primer momento
174 8. Segundo momento
176 9. Tercer momento
177 10. Conclusión
V
179 LE SPIRITUALISME AUGUSTINIEN À LA LUMIÈRE DU DE IMMORTALITATE ANIMAE (Goulven Madec)
179 1. Introduction
181 2. Eléments de bibliographie
183 3. Structure
184 4. Sources
185 5. Reprises
186 6. Conclusion
VI
191 LA CORRESPONDANCE ENTRE AUGUSTIN ET NÉBRIDIUS (George Folliet)
194 1. Le thème du "Retour sur soi"
200 2. Le monde - l'âme et ses facultés - la connaissance
200 A. Le monde
202 B. L'âme
203 C. La connaissance
204 D. Les songes
205 3. La Trinité - l'Incarnation
217 INDICE.