Atti del Convegno Internazionale di Studi italo-tedeschi, 1974

Relazioni:
Efrem Bettoni: Il Neoplatonismo cristiano di San Bonaventura/Der christliche Neoplatonismus des Hl. Bonaventura
Antonio Blasucci: Il pensiero mistico di San Bonaventura/Das mystische Denken des Hl. Bonaventura
Michael Schmaus: Augustinisches und Aristotelisches in der Philosophie und in der Theologie Bonaventuras/Aspetti agostiniani e aristotelici nella filosofia e nella teologia di San Bonaventura
Jakob Fellermeier: Die christliche Philosophie des Hl. Bonaventura/La filosofia cristiana di San Bonaventura
Carlo Giacon: Il pensiero filosofico di San Tommaso/Das philosophische Denken des Hl. Thomas von Aquin
Enrico di Rovasenda: San Tommaso il santo dell'intelligenza contemplativa ed attiva/St. Thomas, der Heilige der kontemplativen und aktiven Intelligenz
Ferdinand Holböck: Der Einfluß des Hl. Thomas von Aquin auf die Theologie im deutschen Sprachraum/Influenza di San Tommaso d'Aquino sulla teologia nel mondo di lingua tedesca
W. Theodor Elwert: Europäischer Petrarkismus/Petrarchismo europeo
Fausto Montanari: L'esperienza poetica del Petrarca/Die poetische Erfahrung Petrarcas.
Comunicazioni:
Mitteilungen Eberhard Leube: Der Künstler als Gott. Bonaventura in der Tradition eines literarischen Konzepts/L'artista come Dio. Bonaventura nella tradizione di una concezione letteraria
Bruno Salmona: Filosofia e mistica di San Bonaventura/Philosophie und Mystik bei dem heiligen Bonaventura
Karl Binder: Thomas von Aquin und die päpstliche Vollgewalt/Tommaso d'Aquino e i pieni poteri del Papa
Erika Kanduth: La nozione del tempo nel «Canzoniere» del Petrarca/Formalismus und Bekenntnis im Canzoniere Petrarcas
Wolfram Krömer: Die sittliche Autonomie des Menschen im Ausgang des Mittelalters in Italien, besonders bei Petrarca und Boccaccio, nach deutscher und italienischer Auffassung/L'autonomia morale dell'essere umano alla fine del Medioevo in Italia, particolarmente in Petrarca e Boccaccio, secondo il punto di vista tedesco ed italiano
Reto Roedel: «Colei che sola a me par donna»/«Colei che sola a me par donna» (Die Frau, die ich als die einzige erachte).