Indice:
pag. 7 INTRODUZIONE
17 L'ESEGESI DI OSEA NEL II E III SECOLO
17 7. La tradizione asiatica
17 1.1. Giustino
18 1.2. Irmeo
25 1.3. Tertulliano
29 2. La tradizione alessandrina
29 2.1. Clemente di Alessandria
39 2.2. Origene
64 2.3. Conclusione
65 3 Eusebio di Cesarea
77 IL COMMENTO A OSEA DI TEODORO DI MOPSUESTIA
77 1. La datazione
77 2. Il valore della storia
80 3. La teologia dell'ispirazione profetica
84 4. La tecnica esegetica
91 5. I contenuti dell'interpretazione
93 6. Conclusioni
95 IL COMMENTO A OSEA DI TEODORETO DI CIRO
96 1. Il prologo al commento ai PM: apologia e indicazioni programmatiche
99 2. Il commento a Osea: l'ύπόϑεσις
100 3. La teoria dell'ispirazione profetica
100 4. Σκοπός e άκολουϑία
106 5. L'uso delle citazioni scrituristiche
110 6. La prassi ermeneutica
110 6.1. Parafrasi e note di commento
111 6.2. La critica del testo
115 6.3. Gli excursus storici
116 6.4. Le osservazioni grammaticali
117 6.5. Le osservazioni naturalistiche
118 6.6. Le notazioni psicologiche
119 6.7. Le interpretazioni metaforiche
121 7. I contenuti dell'esegesi letterale
123 8. L'esegesi spirituale
129 9. Conclusioni
133 IL COMMENTO A OSEA DI CIRILLO DI ALESSANDRIA
133 1. La datazione
133 2. Le indicazioni metodologiche
137 3. Lo σκοπός
141 4. L'esegesi letterale: funzione e caratteri
145 4.1. La terminologia tecnica
148 4.2. I contenuti
149 5. L'esegesi spirituale
155 5.1. La terminologia tecnica
155 5.2. I contenuti
160 6. Conclusioni
163 IL COMMENTO A OSEA DI GIROLAMO
165 1. Le fonti del commento geronimiano
166 2. Caratteristiche e scopo del commentario biblico secondo Girolamo
169 3. I tre sensi delle Scritture
171 4. L'esegesi letterale: caratteri e contenuti
171 4.1. L'hebraica veritas
173 4.2. Il rapporto con la traduzione dei LXX
178 4.3. Il ricorso agli Hexapla
179 4.4. L'interpretazione letterale
180 4.5. Gli insegnamenti morali
181 4.6. L'ambientazione storica: fonti scritturistiche e tradizioni ebraiche
185 4.7. Note geografiche
186 4.8. Osservazioni naturalistiche
189 4.9. Notizie sugli usi dei popoli
190 5. I contenuti delle interpretazioni storiche
192 6. Il vocabolario esegetico letterale
195 7. I termini tecnici retorici
196 8. L'esegesi spirituale: caratteri e contenuti
196 8.1. L'esegesi cristologica
201 8.2. La polemica antieretica
204 8.3. L'escatologia
205 8.4. L'interpretazione morale-psicologica
206 8.5. L'esegesi etimologica
208 8.6. L'esegesi aritmologica
209 9. Il vocabolario esegetico spirituale
214 10. Conclusioni
217 IL COMMENTO A OSEA DI GIULIANO D'ECLANO
217 1. La datazione
220 2. Il principio della consequentia e l'excessus mentis
227 3. L'interpretazione letterale
227 3.1. Le figure retoriche
228 3.2. L'usus scritturistico
230 3.3. Lo stile profetico
230 4. I contenuti dell'interpretazione letterale
232 5. La theoria
237 6. Conclusioni
239 CONFRONTI ESEGETICI
239 1. Os. 1, 2: Il matrimonio di Osea
253 2. Os. 1, 11: Il giorno di Iezrael
259 3. Os. 3, 2: Il riscatto dell'adultera
263 4. Os. 6, 1-2: Il terzo giorno
267 5. Os. 13, 14: La vittoria escatologica
269 6. Os. 13, 15: Il vento del deserto
272 7. Os. 14, 4-9: Metafore naturalistiche
281 CONCLUSIONI
291 APPENDICE. GIULIANO E GIROLAMO: DIVERSI ORIENTAMENTI ESEGETICI NELLA TRADIZIONE LATINA
297 ABBREVIAZIONI
298 FONTI
301 BIBLIOGRAFIA
311 INDICE BIBLICO
317 INDICE DEGLI AUTORI ANTICHI
318 INDICE DEI TERMINI ESEGETICI E RETORICI
320 INDICE DEI NOMI E COSE NOTEVOLI
324 INDICE GENERALE