Présentation de l'éditeur et quatrième de couverture:
En 1238, l'empereur latin Baudouin de Flandre met en gage auprès de banquiers vénitiens la relique de la couronne d'épines pour soutenir l'Empire latin d'Orient, qui est agonisant. En cette circonstance, Baudouin propose à son cousin, le roi de France Louis IX, d'acquérir la relique qui, autrement, aurait été vendue aux Vénitiens.
Après l'acquisition de la relique, Louis IX bâtit une magnifique chapelle dans l'enceinte du palais royal, la Sainte-Chapelle, pour conserver dignement la relique. Il institue une fête en son honneur, fixée au 11 août, jour de l'arrivée de la relique en France, dans le but de promouvoir le culte de cet objet qui devait devenir un status symbol pour la monarchie française et pour Paris.
L'étude des textes de l'office liturgique en l'honneur de la couronne d'épines, qui constitue le principal objet de ce livre, montre comment la monarchie a fait de la translation de la relique en France le support d'un message théologique et politique d'une audace déconcertante.
Le désir des monarchies de revendiquer un charisme religieux propre, de rivaliser avec les rites du clergé en lui contestant la gestion exclusive du sacré, a toujours poussé le pouvoir royal à instituer des fêtes religieuses qui avaient comme centre de rayonnement « le Palais ». Cependant le sanctuaire royal de la Sainte-Chapelle à Paris est un cas particulièrement significatif.
La couronne devint, dans le langage des liturgistes, un gage entre Dieu et le peuple français. Un gage que Dieu avait remis au roi de France jusqu'au Jugement dernier, quand le Christ en personne viendra frapper à la porte du palais royal de Paris pour récupérer le symbole le plus éclatant de sa royauté. De cette manière, la monarchie s'attribuait une légitimité théologico-politique permanente, indépendamment de la reconnaissance de sa fonction par le pouvoir ecclésiastique.

Table des matières:
page 5 Préface
15 Avant-Propos
17 La littérature historique sur la couronne d'épines
25 De Jérusalem à Constantinople: préhistoire d'un culte
25 1. La légende de la découverte de la vraie Croix
32 2. Premiers témoignages dans la littérature chrétienne ancienne
35 3. Les Itinéraires de voyage a Jérusalem
38 4. Les reliques de Jérusalem lors des invasions perses et musulmanes
42 5. Le Palais impérial de Constantinople
47 Charlemagne et la couronne d'épines
47 1. Charlemagne et la couronne d'épines
68 2. Charlemagne et la Chanson de geste
77 3. Charlemagne, un héritage ambigu pour la monarchie capétienne
85 La translation de la relique en France et la fondation du culte
85 1. La circulation en France des reliques de Jérusalem
89 2. L'Histoire de l'arrivée en France de la couronne d'épines
98 3. La fondation de la Sainte-Chapelle
103 4. L'espace liturgique de la Sainte-Chapelle
137 La couronne d'épines dans l'iconographie de la Sainte-Chapelle
137 1. Le message iconographique de la Sainte-Chapelle
142 2. Le vitrail des reliques de la Passion
146 3. La couronne d'épines et la naissance d'un nouveau modèle iconographique
165 Louis IX: sacralité et pouvoir
165 1. Le sacre et le toucher des écrouelles: deux rites dont le sens est inversé
177 2. Couronne du Christ, couronne de Roi
182 3. Louis IX et la Chrétienté
193 4. Déclin du culte de la couronne d'épines
199 Conclusion
203 Bibliographie